Mishnah
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Kabbalah su Pirkei Avoth 3:16

הוּא הָיָה אוֹמֵר, הַכֹּל נָתוּן בְּעֵרָבוֹן, וּמְצוּדָה פְרוּסָה עַל כָּל הַחַיִּים. הַחֲנוּת פְּתוּחָה, וְהַחֶנְוָנִי מֵקִיף, וְהַפִּנְקָס פָּתוּחַ, וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת, וְכָל הָרוֹצֶה לִלְווֹת יָבֹא וְיִלְוֶה, וְהַגַּבָּאִים מַחֲזִירִים תָּדִיר בְּכָל יוֹם, וְנִפְרָעִין מִן הָאָדָם מִדַּעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, וְהַדִּין דִּין אֱמֶת, וְהַכֹּל מְתֻקָּן לַסְּעוּדָה:

Non voleva dire: tutto è dato in sicurezza. [Succah 53a): "I piedi di un uomo sono sicuri per lui di portarlo nel luogo in cui è reclamato".], E una rete [(afflizioni e morte)] è diffusa su tutti i vivi. Il negozio è aperto [e gli uomini entrano e acquistano a credito], e il negoziante dà credito [e si fida di tutti coloro che vengono a prendere. Quindi, gli uomini peccano ogni giorno, e il Santo Benedetto sia Lui li aspetta fino al loro momento], e il registro è aperto [per annotare il credito dato in modo che non sia dimenticato], e la mano scrive, [così che non si può dire: anche se il libro mastro è aperto, a volte il negoziante è occupato e non annota tutto—pertanto: "E la mano scrive".], e tutti coloro che desiderano prendere in prestito possono venire e prendere in prestito [cioè, "e viene dato il permesso" (sopra). Nessuno è costretto a indebitarsi contro la sua volontà.], E i collezionisti [(afflizioni e vicissitudini doloranti)] vanno in giro costantemente, ogni giorno e l'esatto ["rimborso"] dell'uomo [a volte] a sua conoscenza [(A volte ricorda il suo debito e dice: "Beh, mi hai giudicato")], e [a volte] non alla sua conoscenza [(a volte dimentica e si oppone al giudizio di Dio)]; ma hanno su cosa fare affidamento, [il libro mastro e il negoziante che si fida del suo libro mastro. Quindi, queste afflizioni "si affidano" alle azioni dell'uomo, che sono ricordate da Dio ma dimenticate dall'uomo.], E il giudizio è un vero giudizio [Per il Santo Benedetto sia il tirannico sulle sue creazioni (Avodah Zarah 3a) ] e tutto è impostato per la rifusione. [Sia i giusti che i malvagi (dopo che il loro debito è stato rivendicato) hanno una quota nel mondo a venire.]

Or Neerav

Let the deaf hear (Isa. 42:18) and the lame run and not get tired. Let the blind see (Isa. 42:18) the teeming visions (Exod. 38:8) which are gleaned and reaped by the heads of the tribes (Num. 30:2), they and their children (Gen. 33:6), commoner and priest alike, as is acknowledged properly. “All is foreseen, and permission is given” (Avot 3:16). Let the men go (Exod. 10:11) to the chief cornerstone (Ps. 118:22) to make books (Eccles. 12:12) which speak of the honor of God to the house of Israel. For all the congregation (Num. 16:3), the suckling with the venerable man (Deut. 32:25), and the mixed multitude fell a lusting (Num. 11:4) for Torah and testimony (Isa. 8:20), and the weaned child shall put his hand (Isa. 11:8).
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